气功在历史上处于民间流传的状态，并形成了医家、儒家、道家、佛家、武家等众多的流派。医家气功强调保健、延年，道家气功讲求性命双修，佛家密宗气功讲求明心见性，武术气功则注重强化肌肉，发劲等技击应用。气功与建立在朴素唯物论基础上的內观修行有着本质的区别。（待查证，此一依附关係与歷史史料发展不符合） 按照气功功法的。
高攀龙：《高子遗书》卷八上《与管东溟二》，“原夫先生之学，本自佛氏悟入，而儒者六籍，皆在悟后印证，故究竟只在佛家见解。” 焦竑：《澹园集》续集卷一四 《四库全书总目》卷三七，《孟子订测》提要。四库馆臣除了在《孟子订测》提要中提到外，在《问辨牍四卷续问辨牍四卷》。
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gao pan long ： 《 gao zi yi shu 》 juan ba shang 《 yu guan dong ming er 》 ， “ yuan fu xian sheng zhi xue ， ben zi fo shi wu ru ， er ru zhe liu ji ， jie zai wu hou yin zheng ， gu jiu jing zhi zai fo jia jian jie 。 ” jiao hong ： 《 dan yuan ji 》 xu ji juan yi si 《 si ku quan shu zong mu 》 juan san qi ， 《 meng zi ding ce 》 ti yao 。 si ku guan chen chu le zai 《 meng zi ding ce 》 ti yao zhong ti dao wai ， zai 《 wen bian du si juan xu wen bian du si juan 》 。
[2012-10-07]. （原始内容存档于2016-03-04）. 张显：《聪明小空空》向佛家智慧更进一步. 新浪. 2012-09-12 [2012-10-07]. （原始内容存档于2012-10-13）. 专家评《小空空》：来之不易的老少皆宜. 新浪. 2012-09-10 [2012-10-07]. （原始内容存档于2012-10-17）。
《新时代．新动向》──霍韜晦思想文集（中英对照） 《霍韜晦讲《论语》》 《世纪之思》──中国文化的开新 《励志真言》（书法选注） 佛学系列 《现代佛学》 《如实观的哲学》 《学佛之门》 《心经奥秘》 《霍韜晦讲《六祖坛经》》 《佛学》 《绝对与圆融》 《佛家逻辑研究》 《欧美佛学研究小史》（译） 《佛教哲学》（译）。
的分类法，即经、律、论三种类別的佛典，包含：经藏（sūtrapiṭaka）、律藏（vinayapiṭaka）、论藏（abhidharmapiṭaka），三者合称三藏，或分为十二类的佛语，亦称为十二分教，即契经、应颂、记別、讽颂、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、稀有、论议。 佛家。
的去做，老师说什么就听什么，老师让他做什么就做什么，曾子是孔子的好学生。 我的老师说，我希望你不要做孔门的曾参，我希望你做“南岳下之马祖”。这是禅宗，南岳下的六祖慧能之下的马祖大师。马祖大师就是佛家都这么讲，是“强宗胜祖”，你的见解一定要超过你的老师。。
法证先锋(2006) 饰 高 通 高朋满座(2006) 饰 庄天武 突围行动(2007) 饰 程 峰 通天干探(2007) 饰 弘开大师（原火新及释定业之佛家师父） 法证先锋II(2008) 饰 高 通 Strangers6(2012) 饰 陜州 柏林周记 第二辑(1991) 饰 恐龙伯伯 法门(1997)。
维基文库中的相关原始文献：二禅天 二禅天，佛家认为是天界中色界天的第二个层次，为已经脱离欲念，达到二禅境界的天人所居住。此天较初禅天又脱离了寻（英语：Vitarka）(Vitarka)、伺（英语：Vicāra）(Vicara)等心理活动，内心明净，稳定住於喜乐的境界中，故又称定生喜乐地。。
赵朴初在90岁以后健康状况不佳。2000年5月21日在北京病逝，享年93岁。 赵朴初书法以行楷最擅长，脱胎于李北海、苏东坡，字的体势向右上方倾斜，结构严谨、笔力劲健而又有种雍容宽博的气度，隐隐透出一种佛家气象。在一些风景名胜、寺庙禅院、博物馆等处多有其题字。 《滴水集》 《片石集》 《佛教常识问答》 《赵朴初文集》，华文出版社2007年出版。。
宣扬佛教宗教思想的篇章也颇多，如第253篇《罗刹》讲 “宋时有一国，与罗刹相近，罗刹数入境，食人无度，国王与罗刹约定定期由各家送人与之，有一奉佛家独子当行，因其家信佛，其子以佛威神力大，鬼不得近，而免”。 总的来说，《幽明录》中故事的体裁有地理博物体、杂史杂传体、谈佛论道体几种。其中多数作品都短小简洁，缺少细节，但描写文雅细腻。《水底弦歌》、《采菱女》、。
的程朱理学。濂、洛、关、闽四学派，人称理学四派。 程朱理学，是宋明理学的一支流，有时会简称为理学，以便与陆象山（陆九渊）、王阳明的心学相对。 南北朝期间，道、佛成形，道家讲玄理，佛家讲空理。宋明理学虽以儒学內容为主，同时也借鉴了佛学和道教思想，讲的则是「性理之学」。宋明儒者的。
的后面”。因此，校录文字基本上能保存写本原貌。 《敦煌变文集》共八卷，按故事内容分类编排。一至三卷为有说有唱、有说无唱或对话体的歷史故事、民间传说，如《舜子变》、《伍子胥变文》、《汉将王陵变》、《王昭君变文》等；四至六卷为佛释迦的故事、佛经讲唱文和佛家故事，如《降魔变文》、《维摩诘经讲。
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内的地位相当。中国哲学的多样性在当今，与马克思主义理论及新社会和政治局势问题相结合的哲学论调，决定了道德观和儒学的传统论调的一种趋势。 古代中国主要有儒家、道家、墨家、法家、佛家等为主要的哲学流派，其中尤其以儒家、佛家和道家影响最深远。西方哲学於近代传入，也影响甚鉅，中国共产党执政后，马克思主义哲学。
的形式和內容大约可分成两大类： 讲唱佛经和佛家故事，按內容可以分成三类： 按照佛经的经文，先作通俗的讲解，再用唱词重复解说一遍； 讲说释迦牟尼太子出家成佛的故事，再用唱词重复解说一遍； 讲佛弟子和佛教的故事，再用唱词重复解说一遍。 讲唱中国歷史故事。按形式可以分成三类：。
，浙江绍兴府山阴县人。明朝哲学家。阳明学派的代表人物，对阳明学有重要发展，并深远影响日本阳明学的形成与发展。其进一步吸纳了道家、佛家的思想方法与成果。 嘉靖二年（1523年），王畿拜王阳明为师。 嘉靖五年（1526年）与同学钱德洪（王阳明学生，与王龙溪齐名的哲学家、思想家）同赴会试，中试，不就殿试归。
的后人，当作不近女色的佛家罗汉呢？”唐文宗于是放弃了选太子妃的计划。不久郑覃把孙女嫁给了崔皋，唐文宗无可奈何地说：“民间缔结婚姻，不计较官品却崇尚门第。我家已做了二百年的天子了，还比不上崔氏和卢氏吗？” 陈寅恪认为李唐数百年的天子门户还比不上山东旧族九品卫佐的。
佛家无异。欧阳辩认为“知觉与良知，名同而实异”，强调良知与知觉、良知与意的区别。他以“良知”为道德本体，认为良知作为人的本性与知觉有本质区别。“良知”是道德观念，是对道德的认识能力；“知觉”是一般感知活动，“故就视听言动而言，统谓之知觉。认为视听言动皆知觉，是对客观事物的。
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称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者称为“理学家”。 理学初起於北宋，盛极於南宋与元朝、明朝时代，清朝中叶以后逐渐没落。它是宋朝以后才发展出来的一种新儒学思想，除了传统儒学的自身更张和社会形势所迫之外，还大量融入了佛家、道家思想。宋、明以降，著名理学名家有：周敦颐。
的根本、本始和主宰。 张三丰认为正邪之別比三教之分重要。他说，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道渡人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心、修身、齐家、治国、平天下”的。
eye）、天眼。是东西方某些神秘主义与神祕学的概念，探討眉心（英语：ajna）轮的特殊潜能。道家之天眼，字泥丸亦即现代医学中之大脑松果体。佛家六种“神通”中即有“天眼通”。第三只眼被认为是通往深层內在与高层意识（英语：higher consciousness）的门路。新纪元思想认为第三只眼象征著开悟（英语：Enlightenment。
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