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些故事在异教社会中流传了一段很长的时间。再者，一些写下洪水故事的人对希伯来和基督教的传统是大力反对的。” 犹太教的《塔纳赫》，记载由於有些神的儿子们贪恋地上女人的美丽擅离职守，离开天上的工作岗位来到地上与这些女人结合，结果他们的后代十分强壮巨大，这导致了人间暴力横行。其他人类在地上也效法这些人作恶，暴力充斥世界。。
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南宋绍兴年间，国家内忧外患，国势不振。南安因有能臣杜宝治理，一直繁荣稳定。南安百姓为了感谢杜太守，将一株颇为神奇的七色牡丹献与了他。杜宝本是个喜爱牡丹之人，但却因为忧虑宋金两国的战事，不愿玩物丧志，将府中的牡丹园锁了起来。杜宝之女杜丽娘年方二八，模样俊俏，品行均淑。。
nan song shao xing nian jian ， guo jia nei you wai huan ， guo shi bu zhen 。 nan an yin you neng chen du bao zhi li ， yi zhi fan rong wen ding 。 nan an bai xing wei le gan xie du tai shou ， jiang yi zhu po wei shen qi de qi se mu dan xian yu le ta 。 du bao ben shi ge xi ai mu dan zhi ren ， dan que yin wei you lv song jin liang guo de zhan shi ， bu yuan wan wu sang zhi ， jiang fu zhong de mu dan yuan suo le qi lai 。 du bao zhi nv du li niang nian fang er ba ， mo yang jun qiao ， pin xing jun shu 。 。
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育方式（四生），其中以化生者最早出现，即为劫初（此世界形成之初）之光音天人。光音天人初始具有飞天等神通；后来因贪恋人世的食物和欲乐，身体生出骨肉失去神通，且与男人相对的女人诞生，男女之间贪恋交合，人类开始由女性腹中胎生，使得现今的人转为胎生。 卵生的人有从鹤卵出生的世罗、鄔波世罗二位阿罗汉，鹿母所生。
香君使苏崑生寄扇与侯方域。侯方域此时与高杰同在河南，然高杰为许定国设计所杀，侯方域逃向南方，于黄河巧遇苏崑生与李贞丽，得知此事后返回南京。 弘光帝贪恋声色，阮大鋮以所作《燕子笺》献媚，李香君被选入宫唱曲。侯方域与苏崑生返回南京后，不见香君。后侯方域与陈贞慧、吴应箕于书坊选书时，被阮大鋮所捕。苏崑生赴。
侯的女儿，在帝辛征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给帝辛为妃，並深得帝辛喜爱，立为王后。帝辛沉迷於妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。 根据正史记载，妲己以美色获得帝辛的专宠，並把她视为使商朝灭亡的元凶，帝辛不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐。
献珍奇珠宝。夫差认为勾践已被他臣服，所以一点也不加怀疑。夫差整日与美人饮酒作乐，连大臣伍子胥的劝谏也完全听不进去。后来，吴国进攻齐国，勾践还出兵帮助吴王伐齐，借以表示忠心，麻痹夫差。吴国打胜之后，勾践还亲自到吴国祝贺。 夫差贪恋女色，一天比一天厉害，根本不想过问政事。伍子胥力谏无效，反被赐死。勾践。
一儿子。体型人身蛇尾的她也可以將蛇尾变化成双脚。原人物出自《葫芦娃》。 老汉(声：宝木中阳) 葫芦娃们的养育人，被称呼为爷爷。是风流倜傥的美老汉。蛇精贪恋其美色将其掳走，后被眾人遗忘。原人物出自《葫芦娃》。 大娃(声：皇贞季) 福禄兄弟中的老大，只有头部能够变大，喜欢说日语，宅男。头上的葫芦壳还没。
宋殤公（前750年—前710年），中国春秋时期宋国君主。子姓，名与夷。 宋宣公之子。殤公在位时任孔父嘉为司马，华督为太宰。宋殤公好战，十年十一战，百姓苦不堪言。太宰华督贪恋孔父嘉之妻的美色，乃使人宣言国中：“民不堪命，皆孔父为之。”遂杀孔父嘉而夺其妻，殤公大怒，华督又弒公，再从郑国迎回公子冯，是为宋庄公。。
拥抱、爱情、人间好汉、最远偏偏最近、谷爆、知己 1998年 现代人新曲+精选 —— 现代人、百年之痒、简简单单、 醉一半 寻祥歌（国语）—— 夜归的男人、最爱的人不是我、贪恋、千言万语都是爱、自在、伤口还在、为自己鼓掌、越爱越沉默、快乐歌、狂欢 2001年 只有林子祥 —— 只有梦长、万里天风伴我飞、我好想、爱与被爱 2002年。
，君子好逑”之意，书中男主角是御史铁英之子铁中玉，“既美且才，美而又侠”，乡人戏称为“铁美人”。在报国寺进香时，镇国侯沙利之子沙武见到水冰心一见鍾情。铁中玉好打抱不平，闯入沙利府第养闲堂，救出穷秀才韩愿妻女三人。侍郎过隆栋之子过其祖贪恋水冰心美色，求婚不成决定强抢，铁中玉恰好路过，从过其祖手中救出水。
个欧洲。他是中世纪第一个伟大的神秘主义者，也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人。他强调天主之爱，並相信基督徒要爱天主才能认识天主。而人类对物质的贪恋可以藉著祈祷与自律而改变成为对基督的热爱。圣伯尔纳鐸虽然是一位出世的修士，但对於当时的政治也並非不闻不问。他在1130年介入了选择新教宗的爭论，他坚。
另一方面，切原为了赶上幸村的手术，宣言將在13分钟內取得胜利。但是不二的打法没有任何空隙，让切原越来越焦躁，终於在决赛前与龙马的比赛中窥视感受到自己的极限——。 不执著於胜败的不二和贪恋获胜的切原。为了朋友，为了自己，彼此都超越了极限！！ 原作：许斐刚 监督：川口敬一郎 系列构成、脚本：广田光毅 作画监督：石井明治 音响监督：平光琢也。
人身份错置。王清平被观音庙的和尚救起，而张松被误认为解元，被县吏孙一正接走。张松被田素贞的美色所迷，假借了王清平的身份。田素贞遇上真正的王清平，深为其才华所动，芳心暗许，同时张松的真实身份也被她怀疑。张松贪恋名利越陷越深，几致王清平于死地。。 「鱼篮观音」 一位相貌秀丽，甜美可人的卖鱼女的出现让金。
这两则传奇除了有白蛇与男子相遇的情节以外，主要讲的是蛇精化身美女诱惑男人，基本和《白蛇传》没有关联。故事的寓意主要是年轻男子不可贪恋女色，行为轻浮。 宋朝宰相张商英诗曰：「半间石室安禪地，盖代功名不易磨，白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。」 宋朝以后，各种话本传说故事更加丰富。《清平。
有沙漠之行，人始解其识”。本书也收集传奇故事，如〈淮阴节妇传〉，写一再醮少妇为前夫报仇之事，少妇的第二任丈夫在雨天看见地上有“水泡”，说出当年因贪恋少妇美色而杀其前夫。情节虽出人意表，但不假鬼神之说，是宋人传奇中的名篇。《四库全书·鸡肋编提要》称是书可与后来周密《齐东野语》相埒，非《輟耕录》诸书所及。
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色士风：Vastine Pettis（曲目3）、Vastine Thomas Pettis（曲目11,12） 和音：林美满（曲目1）、谢文德（曲目1,3－5,7,8,10－12）、陈子鸿（曲目1,3－5,7,8,10－12）、周小君（曲目2,9）、郑鸿昌（曲目2,9）、曹洁敏（曲目2,9）、陈美凤（曲目2。
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弟志伟的性命，将他打成了重伤，金花不理解师傅是不得已才这样做的目的，痛心地带着志伟回到了家养病，不久之后，阿凯带着聘礼向金花求婚，事实上是陈彪贪恋金花的美色打算娶她，又不好意思，只得伪装阿凯去求婚。金花气不过，请求师傅苏花子做主，结果碰上了苏花子十年前交过手的北螳螂高手陈彪。因为没有喝酒，苏花子使。
徐文浩 王富曲 他的个性正如钢羽铁翅的武器，是耿直冲动、暴烈似火的血性男儿，同时在关键时刻能屈能伸，该他出手的时候义无反顾，该怂的时候怂的比谁都快。富曲是藏不住内心情感的人，喜怒哀乐悲都写在脸上，所以经常口无遮拦。有贪恋美色的贼心，但始终没有贼胆逾越本分，偷着暗恋成了他对人间情爱最大的享受。。
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、安义、铜鼓等地建立起强大之抗日武装和严密的情报网。 藜青屡建战功，引来同行忌妒，一日有人去戴笠面前汙蔑詹藜青有二心，戴笠听了笑说:「你若说詹藜青贪恋美色我信，企图谋反，哈哈，不可能的事！」 在江西藜青拥有先斩后奏的生杀大权，某日逮到一名通日汉奸，本来要枪决，但母亲吴氏劝他放同胞一条生路，藜青孝顺遵母所言，压解时犯人逃跑，也就不再追究。。
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的形象分为两种。一种在名称上与俄罗斯传说中的龙相同，但形象并不一样，通常是雄性，拥有超人的智慧、知识和财富，身体庞大强壮，擅长魔法，同时十分贪恋人类女子的美色。它们长于追求讨好人类女子，并能与她们交媾生下后代。龙常常被认为是让人尊敬的对象，许多民族英雄在民间故事中都被形容成龙或龙的后代。另一种龙则。
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