太玄者，重玄为宗，老君所说，故《道君序诀》云：玄玄道宗。又《太玄经》云：旡无曰道，义枢玄玄。而尹生所受，唯得道德、妙真、西昇等五卷。洞真变化无方，神力自在，故须太玄明空，道成此行。重玄之心既朗，万变之道斯成，故三十九章号无生之说，西昇妙典示善入无为之宗，无为之果。既体玄斯致，无生之道即洞遣方成。」 《道。
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三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣，谢绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。 《重阳真人金关玉锁诀》中第四等神仙。 神仙厌居三岛而传道人间，道上有功而人间有行，功行满足。受天书以返洞天，是曰天仙。 上士举形升虚，谓之天仙，举形升虚即所谓白日飞升也。 《重阳真人金关玉锁诀》中第五等神仙。。
san yang ju ding ， gong man wang xing ， tai xian zi hua ， yin jin yang chun ， shen wai you shen ， tuo zhi sheng xian ， chao fan ru sheng ， xie jue chen su ， yi fan san shan ， nai yue shen xian 。 《 zhong yang zhen ren jin guan yu suo jue 》 zhong di si deng shen xian 。 shen xian yan ju san dao er chuan dao ren jian ， dao shang you gong er ren jian you xing ， gong xing man zu 。 shou tian shu yi fan dong tian ， shi yue tian xian 。 shang shi ju xing sheng xu ， wei zhi tian xian ， ju xing sheng xu ji suo wei bai ri fei sheng ye 。 《 zhong yang zhen ren jin guan yu suo jue 》 zhong di wu deng shen xian 。 。
诀》四卷、《脉赋》三卷、《孩子脉论》一卷、《脉诀机要》三卷等。 现代学者如刘渡舟认为王叔和可能是张仲景的弟子。 《王氏族谱·卷一》记载：“叔和公，生卒未详，葬于老爷山，祖，西晋人也，世居山西泽州府高平县”。 甘伯宗《名医录》谓其“性度沉静，通经史，穷研方脉，精意诊切，洞识摄养之道，深晓疗病之说。”。
三峰采战房中妙术、陶真人养生备用、秘集开先子采补玄机、寧府秘传房中炼己捷要（宁府 臞仙）、秘集采补奇书、平田野老修养十一诀、秘集洞房第一春方”等。 参见 遵生八牋/卷10“高子三知延寿论”“色欲当知所戒论” 又名《纯阳演正孚佑帝君既济真经》 《男女房中秘密医术》（民国）怡养老人撰 荷兰高罗佩著《秘戏图考。
，一旦至此。同官潜身远害，某惟致命遂志，自矢而已。」丁未城陷，徒步归，贼已据其邸，因入道左三元祠。时传天子蒙尘，有劝公南归，不应。同官来，招之降贼，怒挥之户外，遂自经。家人救之苏，泣而请曰：「明旦待祝孝廉至，可一诀。」麟征许之。先是，祝孝廉渊以奏保刘宗周被逮留京师。渊晨至，麟征酌酒慷慨与別，曰：「自。
道藏中的各种典籍，按三洞四辅十二类的分类方法编排： 三洞 洞真部 洞玄部 洞神部 四辅 太玄部 太平部 太清部 正一部 十二类 本文类 神符类 玉诀类 灵图类 谱录类 戒律类 威仪类 方法类 众术类 记传类 赞颂类 章表类 道。
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诀》：“服气调咽用内丹”。另《灵剑子·松沙记》：“学道之士，初广布阴骘，先行气攻，持内丹长生久视之法。”南北朝梁代南岳佛教天台宗三祖慧思禅师（515—577）《立警愿文》中说到：“我今入山修习苦行，忏悔破戒障道罪，今身及先身是罪悉忏悔，为护法敌求长寿命，不愿生。
诀”，道业大进，门徒甚众，东华道法遂盛行东南地区。 东华派主要以内炼为主。与传统灵宝派相比较，东华派继承了晋、唐的灵宝古法，又取内丹学说，并广收百家道术，包括升神飞步、存思服气、吞日踏斗、洞观内视、祝圣襘禳、开度追摄、炼尸生。
生，以资万类。上处玉经为神王之宗，下在紫薇为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。授轩辕于峨眉，教帝喾于牧德。大禹闻长生之诀，尹喜受道德之旨。至于丹书紫字，升天玄飞之经，玉石金光，妙有灵洞之说。如此之人，不可胜纪，其为教也。咸蠲去邪，累澡雪心，神积行树，功累德增，善乃至，白日升天，长生世上。所以秦皇汉武，甘心不息。。
三尊（道经师三宝或三清），令其降临內坛高座。 出《道法会元·上清灵宝无量度人上道·礼师存念诀》： 存道宝第一：「存见斋坛为玄都玉京山七宝城宫台宝益狮子之座，座上有莲花以为茵藉，座前狮子蹲踞相间，香官仗乐森然罗列。」「存思之时，皆应临目，常见太上在高座上，老君在右，道君在左」。
道所重。《正统道藏》洞神部玉诀类收宋朝陈景元《西升经集注》六卷，洞神部本文类收宋徽宗御注《西升经》三卷；经文均为三十九章，但文字不完全相同。 《西昇经》共三十九章： 西升章第一 道深章第二 善为章第三 慎行章第四 道象章第五 生道章第六 邪正章第七 天地章第八 行道章第九 重告章第十。
道枢》，咒语书《太上三洞神呪》，术法书《金锁流珠引》《道法会元》，斋醮书《灵宝玉鑑》《道门科范大全集》《灵宝领教济度金书》《无上黄籙大斋立成仪》。 早期的道教，习尚道家、阴阳家、神仙家思想，通晓巫鬼之道、方技要诀。以张陵为首的张天师世家，和葛玄、葛洪，同为道教初期的重要世家和道流，当时流传的道。
生祠。崇祯元年五月被免职，二年二月考察京官，以浮躁浅露降一级调外任。 兄温可贞，字尔淳，万历十年举人，授亳州知州，移南安州，官至思南府同知。 《明熹宗哲皇帝实录卷之二十三》：天启二年六月，御史温皋谟疏劾戚畹郑养性凌轹 孝端皇后，致愤激而不能自安；摧残 孝靖皇后，至饮恨而不得一诀；孝和皇后诞育。
闻强安人疾,急趋归,途闻讣。以不及诀为恨,至是复然。仰天号曰:天乎吾向以博第,故不得与母诀,今又以役官,故不得与父诀。是第与官误我而我误吾父与母也。我需第与官何为?父与母需子又何为?哀恸几绝。嗣王母亦相继殁,公承重又曲尽情礼,此其孝行有大过人者。起复,授户部主政,监收通仓。通故三仓,各有专司,然中南二仓合之不敌西仓。
年间（1017－1021）张君房编。内容主要有道教的教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药等，有“小道藏”之称。后被收于《正统道藏》太玄部。 道教称书箱为“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部（三洞: 洞真、洞玄、洞神, 四辅:太玄、太平、太清、正一），此书题名《云笈七签》即掇取七。
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道轮回掌诀》，但舍去“阿修罗道”，復增“佛道”，即所传的道教六道轮回「天道、地道、人道、佛道、鬼道、畜道」。 《起例口诀》曰：「男命顺天行，女命逆佛走；十岁移一位，小数一一算。」按此诀计男化命应起於天道顺行计算，即天道、地道、人道、佛道、鬼道、畜道；计女化命应起於佛道逆行计算，即佛道、人道、地道。
上清大洞真经，或称《上清大洞真经三十九章》，收入《正统道藏》洞真部本文类。该经为道教上清一脉修行要典，被奉为上清诸经之首，据传若得此经，不须金丹之道，读之万遍，便可成仙。 《大洞真经》三十九章用歌诀形式敘述存神方法，每章存思一神。书中认为人身各处都有神仙，通过修炼，引天真下降，入布人身，与身中诸神混合，可以“开生门”，“塞死户”，修得“飞昇之道”。。
《传授经戒仪注诀》：「老君者，得道之大圣，幽显所共师者也。应感则变化隨方，功成则隱沦常住，住无所住，常无不在，不在之在，在乎无极，无极之极，极乎太玄。」 《云笈七签》：「三气混沌，凝结变化，五色玄黄，大如弹丸，入玄妙口中。玄妙因吞之，八十一年乃从左腋而生。生而白首，故号为老子。老子者，老君也。此即道。
《大唐双龙传之长生诀》（Twin of Brothers），（《新大唐双龙传》）是王晶执导的一部古装武侠电视剧，于2011年上半年拍摄完成，同年8月在央视一套首播。该剧改编自黄易小说《大唐双龙传》，总制片人铁佛称《长生诀》将会是《大唐双龙传》系列电视剧的第一部，为了能够完整展现原著小说全貌计划拍摄三。
第三代大圆满祖师噶拉多杰(极喜金刚)，將大圆满法由佛界带至人间的初祖。第四代大圆满祖师蒋巴协涅(妙吉祥友)。他将大圆满法六百四十万偈分成三部：心部、界部和窍诀部，并将窍诀部分为《口传续部》与《讲授续部》两类。第五代大圆满祖师师利星哈则将窍诀部，再分成外、内、密、极密四类。之后嘉纳苏扎、莲花生。
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