剪刀属于简单机械中的杠杆，剪物处若靠近固定点时较为省力，远离固定点时较费力，刀刃属于斜面。 而它常用於剪裁头发、布料、纸及食物等，医生进行手术亦有使用。中国的剪纸、日本的插花等艺术作品皆会使用剪刀。 在有剪刀前，人类需要用火来烧短毛发。 。。唯嘉、湖两郡，凡取叶必用剪。铁剪出嘉郡桐乡者最犀利，他乡未得其利。。。《天工开物上篇·乃服》。
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《天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作。本书初刊于1637年（明崇祯十年），作者是明朝发明家宋应星。 宋应星原本是一介考生，五试不第，后感於「士子埋首四书五经，饱食终日却不知粮米如何而来；身著丝衣，却不解蚕丝如何饲育织造」，遂不再应试。曾经旅游大江南北，行跡。
《 tian gong kai wu 》 shi zhong guo gu dai yi bu zong he xing de ke xue ji shu zhu zuo ， you ren ye cheng ta shi yi bu bai ke quan shu shi de zhu zuo 。 ben shu chu kan yu 1 6 3 7 nian （ ming chong zhen shi nian ） ， zuo zhe shi ming chao fa ming jia song ying xing 。 song ying xing yuan ben shi yi jie kao sheng ， wu shi bu di ， hou gan yu 「 shi zi mai shou si shu wu jing ， bao shi zhong ri que bu zhi liang mi ru he er lai ； shen zhu si yi ， que bu jie can si ru he si yu zhi zao 」 ， sui bu zai ying shi 。 zeng jing lv you da jiang nan bei ， xing 跡 。
（宋）赵彦卫《云麓漫钞》有一段文字记载烧桐油制墨法：“迩来墨工以水槽盛水，中列盆碗，燃以桐油，上覆以一碗，专人扫媒，和以牛胶，揉成之，其法甚快便，谓之油烟。或讶其太坚，少以松节油或漆油同取媒，尤佳。”。 明《天工开物》记载的烧油取烟法：将桐油、清油或猪油放入油灯中点燃，油灯上方有铁盖收集。
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给逝者的摇篮曲（散りゆく者への子守唄）」。该作品后来亦曾推出PSP的移植版。《传颂之物》的衍生作品包括动画和漫画，其中动画由OLM制作，于2006年4月开播，共26集。2018年11月，由SEGA协助开发的《传颂之物 给逝者的摇篮曲》在PS4与PSV平台上推出高清重制版。。
Nations. [15 May 2020]. （原始内容存档于2020-12-03）. 周礼 冬官考工记. [2022-05-08]. （原始内容存档于2022-07-17）. 天工开物/麻记. [2022-05-08]. （原始内容存档于2021-10-20）. 农桑辑要/论苧麻木绵记.。
大学权杖是权力与知识的象征，於大学毕业礼及其他重要典礼举行时，带领队伍进入会场。 理大的校训为「开物成务，励学利民」。 「开物成务」出自《易．系辞上》﹕「夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」孔颖达疏：「言《易》能开通万物之志，成就天下之务，有覆冒天下之道；斯，此也。易之。
开禧三年（1207年）韩侂胄因开禧北伐事败被杀，达祖遭到牵连，被处以黥刑，流放到江汉。晚年困顿而死。 达祖工於填词，与姜夔齐名，并称“姜史”。姜夔称其词风“奇秀清逸”，善咏物，精於描写刻画，有《梅溪词》传世。 王士祯《花草蒙恰》：“仆每读史邦卿‘咏燕’词，以为咏物至此，人巧极天工矣。”。
首四书五经，饱食终日，却不知粮米如何而来；身著丝衣，却不解蚕丝如何饲育织造」，故不再应试。改以编撰《天工开物》，其著作与之等身，流传来的分別为：《野义、谈天、论气、思怜诗》，亦將纺织术编入《天工开物》一书。 织法 平织 针织 经编 纬编 纤维材质 棉 尼龙 亚麻 皮革 纯毛 縲縈 蚕丝 亚克力 假皮革。
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Cheung，1967年6月—），香港小说家。拥有香港大学的文学士及哲学硕士，1992年开始发表作品，曾任中学教师，现专事写作，亦於香港中文大学从事写作教学。作品包括：《天工开物·栩栩如真》、《时间繁史·哑瓷之光》、《地图集》等。 董启章1967年出生於香港，是一个小康之家的长子，父亲在塘尾道创办「董富记」五金小工场，董氏。
《天降之物》（日语：そらのおとしもの）是水无月すう的日本漫画作品，於2007年开始在角川书店的《月刊少年Ace》开始连载，2014年连载结束后推出了两话漫画外传。在漫画连载同时也陆续改编成轻小说、电视动画、剧场版和电子游戏。 2009年播放第一季电视动画，2010年播放第二季电视动画《そらのおとしも。
工部员外郎，工部的属官。 隋唐五代工部第一司工部司的副长官。隋朝开皇六年（586年），设员外郎一人，掌管城池土木工程。大业三年（607年），废除，设起部承务郎负责他的职务。唐朝武德三年（620年）恢复，设一人，从六品上。唐高宗、武则天时，一度改称司平员外郎、冬官员外郎。五代十国沿置。 宋辽金元明工。
十人十色の面白さ◇ギャラリー开き自ら手漉き 変化に富む风合い◇. 日本経済新闻朝刊. 2017-09-19. 宋应星. 《天工开物·杀青·造竹纸》. 竹纸の作り方. 若州一滴文库. [2018-10-09]. （原始内容存档于2020-02-08）. 维基文库中的相关原始文献：天工开物/造竹纸。
of Crossbow," in Chinese Classics & Culture, 1993, No. 4: 33–37. 《天工开物·弩》，原文：「机巧虽工，然其力绵甚，所及二十余步而已，此民家防窃具，非军国器。」 《武备誌·卷一百三·军资乘·战·器械二·一》，原文：「东南人喜用之，然力轻。
宋应星有不少著作经已失佚，传世的有《野议》、《天工开物》、《论天》、《论气》、《思怜诗》。当中《天工开物》声名至隆。《天工开物》不是单独而立，而是宋应星系列写作的一部分。这首先显示在著作内及着作间的编排，《天工开物》的序：「卷分前后，乃『贵五谷而贱金玉』之义」宋应星是沿着一个主旨。
土。扇车以后被广泛使用，成为谷物加工中最重要的工具。 《武经总要前集》绘有一个以轴上曲柄转动的风扇车。 王禎《农书》和宋应星《天工开物》绘有用於去除稻麦壳的风扇车。《天工开物》则绘有闭合式的风扇车，机械內部扇叶装於轮轴，轮轴上亦装曲柄连桿，在装有轮轴、扇叶板和曲柄摇手的右边，是一个特制的圆形风腔。曲。
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东汉经学家郑玄注解《周礼》，最早注解《考工记》。 收入清《四库全书》、清《十三经注疏》。 国家有六种职业：王公、士大夫、百工、商人、农夫、女工。 攻木之工七：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。 攻金之工六：筑、冶、凫、栗、段、桃 攻皮之工五：函、鲍、韗、韦、裘 设色之工五：画、缋、锺、筐、荒 刮摩之工五：玉、栉、雕、矢、磬 搏埴之工二：陶、瓬。
韦应物（737年？—791年），字义博，京兆郡杜陵县（今陕西省西安市长安区）人。唐代诗人。《唐诗三百首》收录韦应物诗12首。 开元二十五年前后出生，出自京兆韦氏逍遥公房，是关中郡姓首族。曾祖父韦待价，武则天时宰相。祖父韦令仪，梁州都督。父宣州司法参军韦銮，工於绘画，惜已家道中落。韦应物为第三子。 天。
开基天后祖庙，又称开基天后宫，位於台湾台南市北区，是主祀妈祖的庙宇。该庙因是台湾本岛最早的妈祖庙，故以冠以「开基」之名。其別名「小妈祖庙」是与俗称「大妈祖庙」的祀典大天后宫相对而来，而由於位在「水仔尾」所以也称水仔尾妈祖庙。 1985年，该庙被公告为二级古蹟，后因〈文化资产保存法〉的修改而先后改为省定古蹟，现则指定为国定古蹟。。
安平开台天后宫位於台湾台南市安平区安平古堡正前方，是安平四大公庙之一，也是安平区最大的庙宇。据清代方志记载该庙原称「天妃宫」，原本位在安平镇渡口（现在的石门国小），日治时期因故遭到拆毁標售而將庙中神像暂时寄祀在安平六社各庙宇，直到民国51年（1962年）才在清代水师衙门旧址上重建庙宇。 安平开台天。
该站位于东南三环外，松榆北路（向西）与西大望路（南北向）交汇处南侧，北京工业大学西门外，呈南北走向布置。 北工大西门站为地下站，采用岛式站台设计。车站结构总长度222.9m，标准段宽21.1m。底板埋深17.85m，顶板覆土约3.0m。 车站站厅设置有名为“天工开物”的工业主题壁画。 规划建设阶段曾称松榆站、北工大站或北京工业大学站。。
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