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她却拥有一个家喻户晓的名字——白毛女。这个名字，既充满了传奇色彩，又饱含了历史的沧桑。罗昌秀出生于上世纪20年代初的一个贫困家庭。她成长在一个食不果腹、衣不蔽体的环境中，艰苦的生活条件让她早早地尝尽了人生的辛酸。尤其是她出生的那个年代，四川连年军阀混战，又经等我继续说。
俗话说，笑一笑十年少，愁一愁白了头。不少影视剧为了刻画人物受了严重打击，经常会让一个满头青丝的人，一夜之间为了头，目的就是为了传递人物悲伤的情绪。而有一个歌剧，就有一个在一夜之间愁白了头发的角色。也许很多人都已经猜到，没错，是《白毛女》。它的首演是在1945年的4说完了。
su hua shuo ， xiao yi xiao shi nian shao ， chou yi chou bai le tou 。 bu shao ying shi ju wei le ke hua ren wu shou le yan zhong da ji ， jing chang hui rang yi ge man tou qing si de ren ， yi ye zhi jian wei le tou ， mu de jiu shi wei le chuan di ren wu bei shang de qing xu 。 er you yi ge ge ju ， jiu you yi ge zai yi ye zhi jian chou bai le tou fa de jiao se 。 ye xu hen duo ren dou yi jing cai dao ， mei cuo ， shi 《 bai mao nv 》 。 ta de shou yan shi zai 1 9 4 5 nian de 4 shuo wan le 。
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看过电影《白毛女》的人大多都是40后、50后、60后、70后、80后，90后以后的人知道的就少了，大家对白毛女喜儿悲惨的命运还记忆犹新，但白毛女喜儿的原型是谁，可能大家都不知道，今天给你解密一下！白毛女真人叫罗昌秀，1923年出生在四川宜宾县凤仪乡。当时，当地的恶霸地主罗锡后面会介绍。
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“朱门酒肉臭，路有冻死骨”在封建时代，被压迫被剥削的平民百姓数不胜数，尤其是生活在山区，靠耕地为生的农民，他们在很长的一段时间里，饱受折磨。相信大家都有听过白毛女的故事，主人公“喜儿”饱受旧社会的迫害，在被地主黄世仁霸占后，她为逃脱恶魔的魔爪，只能躲进深山，最终头发后面会介绍。
现在年轻一代的孩子很少听到过“白毛女”的故事，可在过去，那是每个孩子听得最多的。故事很感人，很悲催，也很可怕。地主黄世仁的骄横跋扈，喜儿的弱小无助，都是旧社会底层人民生活的真实反映。虽然，“白毛女”喜儿的故事已经很长远了，但这并不意味着“白毛女”就此消失了。相好了吧！
有1000个读者就有1000个哈姆雷特，而且读者的思想是随着时代而改变的，就如白毛女这部剧，当年观众对黄世仁义愤填膺，恨之入骨，可是现在却有人想，为什么白毛女不嫁给黄世仁？黄世仁那么有钱，嫁给黄世仁就可以给锦衣玉食，吃香的，喝辣的，等于是伴大款了！ 白毛女是不可能嫁给黄世仁说完了。
前言《白毛女》的经典化历程涉及到文学与政治、历史等维度的复杂交织既横向延伸到电影美学的理念范畴，又纵向涵盖了动态的影视传播与接受过程。在这些因素当中，《白毛女》本身所开辟的叙事语言和审美属性作为最具稳定性的艺术内核，理应成为探讨其经典性魅力的起点。新中国还有呢？
1958年6月，川剧《宜宾白毛女》在成都首次公开演出。舞台上的川剧演员用她动人的唱腔和精湛的表演，将一个被封建地主残酷压迫却一直不屈反抗的普通农家姑娘的故事娓娓道来。随着故事的不断深入，台下的观众逐渐热泪盈眶，纷纷被这个境遇悲惨却始终意志坚韧的女子所打动，为她等我继续说。
1945年4月，名为《白毛女》的歌剧问世，时值新中国成立前夕，这部歌剧一度被人称为是“划时代的杰作”。作为旧中国受苦受难的典型代表，剧中喜儿这一艺术家形象登上影评之后，曾激起了无数新中国人民内心的共鸣。在上个世纪五十年代的云贵高原，一位现实版的“白毛女”活生生地等我继续说。
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本文转自：人民日报客户端曹玲娟4月13日，上海芭蕾舞团中国原创芭蕾舞剧《白毛女》60周年庆典演出作为第39届上海之春国际音乐节主体演出项目，于上海国际舞蹈中心大剧场连演两场。一个甲子前，《白毛女》诞生在第五届“上海之春”的舞台上，标志着中国芭蕾从无到有的突破，是最好了吧！
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