ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 高, 春明. 《中国衣冠服饰大辞典》. 上海: 周汛。
袖、捻襟、带扣袢、衣裳连结，窄袖前端接有一个半月形的袖头，因形状酷似马蹄，俗称马蹄袖，又名箭袖（满语：ᠸᠠᡥᠠ，穆麟德转写：waha）。平时穿着将袖头挽起，作战或围猎之时放下，冬季还可以起到御寒作用。女子的袍服的样式与男子大体相同，但装饰较多。满族通常还在袍服外面穿着一种长至肚脐的对襟。
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xiu 、 nian jin 、 dai kou pan 、 yi chang lian jie ， zhai xiu qian duan jie you yi ge ban yue xing de xiu tou ， yin xing zhuang ku si ma ti ， su cheng ma ti xiu ， you ming jian xiu （ man yu ： ᠸ ᠠ ᡥ ᠠ ， mu lin de zhuan xie ： w a h a ） 。 ping shi chuan zhe jiang xiu tou wan qi ， zuo zhan huo wei lie zhi shi fang xia ， dong ji hai ke yi qi dao yu han zuo yong 。 nv zi de pao fu de yang shi yu nan zi da ti xiang tong ， dan zhuang shi jiao duo 。 man zu tong chang hai zai pao fu wai mian chuan zhe yi zhong chang zhi du qi de dui jin 。
基本上都是圆领，上衣下裳分別裁剪制成后，之后再將二者相连在一起，腰部摺叠形状的襞（音通必）积，也就是一般所谓的摺子，领口周围披上扇形的披领，大襟为右衽，开襟的地方在裳上形成一个小块，也就是所谓的衽，袖子的形状为马蹄袖，开裾则是朝左。而亲王形制的朝袍顏色为蓝、石青，但若曾被皇帝恩准的某位亲王，则可以穿著金黄色的朝袍（与皇子尚未封。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) Twitchett, Denis; Fairbank。
《丽人行》中贵族妇女穿齐胸衫裙 晚唐至五代贵族妇女 《簪花仕女图》中的五代贵族妇女大袖衫配訶子裙 穿訶子裙、半臂的五代女子 穿高腰衫裙、配披帛的南唐女子和穿裤的婴儿 宋朝汉人男子野服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种服饰式样。宋朝汉族女服以衫裙为主，基本式样有两种：交领和对襟衫裙，女装相比男装要富于变化些，出现褙子。。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 汉族 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（简体中文）。
”，一般较大，造型十分别致，用于盛水装饭，在炎热条件下能免除腐坏之虞，为所有傣族人家必备之器。 傣族妇女多数束发，着窄袖短衫和长筒裙，但在芒市等地婚前着短衫，束小围腰，婚后改为穿对襟短衫和黑色筒裙。男子多用白布或青布包头，上着短衫，下穿长裤，冬天冷时披毛毯。过去傣族人有纹身的习俗。 泼水节。
在佛教本土化的过程中，汉地僧人在三衣之外，依汉地俗服的样式另制小褂、中褂、长褂、大袍等衣，海青就是广袖大袍的一种，色以青黑、黑为主。 汉服礼服的一大特点是广袖，海青是依照隋朝天子礼服改制而来，其名字源于其广袖的特征，且制式肥大，腰宽袖阔，袖口还是缝合的。至于缝合袖口的原因，传说梁武帝的皇后郗氏不奉佛教，常以戏耍僧尼。
[2014年9月25日]. （原始内容存档于2015年6月20日）. 1999年，“广源闸及龙王庙”被海淀区人民政府公布为海淀区文物保护单位。2013年，广源闸作为大运河北京段的一部分,被列入全国重点文物保护单位大运河中。龙王庙作为“万寿寺龙王庙”，继续为海淀区文物保护单位。。
袖、捻襟、带扣袢、衣裳连结，窄袖前端接有一个半月形的袖头，因形状酷似马蹄，俗称马蹄袖，又名箭袖（满语：ᠸᠠᡥᠠ，穆麟德转写：waha）。平时穿着将袖头挽起，作战或围猎之时放下，冬季还可以起到御寒作用。女子的袍服的样式与男子大体相同，但装饰较多。满族通常还在袍服外面穿着一种长至肚脐的对襟。
维吾尔族服装具有浓郁的民族特色，宽松洒脱，色彩强烈。男子头戴“Dopa”（即：朵帕）穿贯头式衬衣，领和胸襟挑绣几何纹，外套对襟长袍"袷袢"腰间扎一条花巾，脚穿长筒皮靴。女子夏季穿艾德莱斯绸（Atlas silk）宽袖连衣裙，外套金丝绒对襟紧身小坎肩，青年女子梳几十条发辫，头上插新月型梳子为饰，喜欢用“奥斯曼/乌斯玛（欧洲菘蓝）”。
的图像：「惊鸿」、「游龙」、「秋菊」、「春秋」、「轻云蔽月」、「流风回雪」、「太阳昇朝霞」、「芙蕖出绿波」。 其中曹植穿戴藩王服饰，头戴梁冠，身著宽袖长袍，脚著笏头履；侍者头戴黑纱笼冠，身穿v形领直袍，长裤和高齿履。另有一童子站在右边，投梳双鬟，手持羽扇。画者也將赋文中的节奏感与音律变化转移在人物。
学者秦爱逊认为圆领袍最早於西魏：古书记载「为圆领对襟，小袖长袍」 ，《南史》 记西域各部落人民的著衣说：「小袖长袍，小口垮」 ，可见「小袖圆领」当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，採取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广。
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宋朝汉族男子野服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。 宋朝汉族女服基本是上衣下裳，基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟，普遍穿襦裙，女装相比男装要富于变化些，出现褙子。贵妇阶层还流行「大袖」，「金缕缝」为其中高端的一种。北宋已有缠足。 辽代服装以长袍为主，男女皆然，上下同制。服装特征，一般都是左衽、圆领、窄袖。
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骑兵俑 出土于一、二号坑，有116件，主要与独立战车相配合。由于兵种的特殊，骑兵的装束显然与步兵、车兵不同。他们头戴圆形小帽，身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣，下穿紧口连档长裤，脚登短靴，身披短而小的铠甲，肩上无披膊，手上无护甲。衣服短小轻巧，一手牵马，一手持弓。从这种特殊的装束中，我。
冠制：以圆匡乌纱冒之，冠上有覆板，长二尺四寸、广二尺二寸、玄表朱里、前圆后方。前后各七采玉珠十二旒，以黄、赤、青、白、黑、红、绿、为之。玉珩、玉簪导、朱缨、青纩充耳、缀以玉珠二。凡尺皆以周尺为度。 衣：玄色，凡织六章：日、月在肩，各径五寸；星山在后；龙、华虫在两袖。长不掩裳之六章。。
共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。 ——秦观《满庭芳》 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，。
蹀躞七事」，这种革带称为蹀躞带。开元以后，官员改配銙带。但革带在常服依然流行。 隋唐五代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式为头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖上衣，下着裳，配玉珮组绶等。 穿礼服的唐代前期官员 穿圆领袍的唐代前期男子 穿圆领袍、戴襆头的唐代男子。
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警正：肩章为满地金，上缀一枚大型梅花星章。 警察制服夏装为草黄色，冬装为黑色。戴大盖军帽，后改戴日本式战斗帽（前面齐眉，后面露出后脑勺最突出处）。上衣：冬季黑色，夏季草黄色。式样为立领对襟式，衣前上下各有贴袋两个，单排五粒金色金属扣。警裤：质地同上衣，警长以下配布制裹腿穿皮鞋，警尉补以上配皮制、呢子裹腿或大马靴。警察的帽徽样式为茶褐色。
一条长辫垂下，满州人服饰以旗装马褂为主，特点有厂字交领、对襟、盘扣等特征。红顶子和箭袖等服饰特点与明末女真人对蒙古服饰的借鑑密切相关。 1644年（崇禎十七年），闯王李自成率领大顺兵攻陷北京，明崇禎帝上吊自杀。清朝在明朝將领吴三桂协助下入关，对佔领地区推行剃发令，强迫汉人男子变换发型为满洲人发型並穿。
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